堕落人，堕落事。世界名著《十日谈》描述了一幅幅中世纪晚期的僧侣阶级的堕落故事，受到很多读者的喜爱，读者们都是怎么看《十日谈》这本书的呢？
1、我从小就是基督徒，现在仍然是。我听这种故事还不是古代历史，许多都是有图有证据的现代版本。其中之一是我菲律宾的同事告诉我的，她从前有机会在教会做义工，去打扫一个马尼拉郊区废弃了的女修道院。她在一个尘封已久的房间的一个角落里发现一个帆布包裹，里面赫然包住一具明显是初生婴儿的骷髅骨。我到现在还时常想着全世界有多少小生命在修道院或寺庙里如此的被抛弃了，只有求主怜悯这个罪恶的世界。
2、这十个年轻人是富家子弟，她们讲的故事也是富人韵事。中国古代也有很多这样的故事。不同之处是二者对待风流韵事的思维不一样，处理结果也不一样。欧洲文学里这本还算不上是我最爱的有颜色的书籍，这本的宗教味还是比较多的，多读几页反而心里沉重，茶花女与查泰莱夫人的情人还比较侧重欲望追求。
3、不论民主或极权，上层对下层的剥削与欺骗只是程度上与切入角度上的差异。而写出这十个故事的人，又何尝不是上层。采蘑菇会不会变成俚语唐伯虎点秋香的卖惨剧情是不是借镜了修道院的故事？
4、若用佛教比拟，神父是法师（ 大和尚）， 修士是沙门（ 小和尚），修女是比丘尼， 长老和执事则是居士（ 俗人，有钱供养，有一定社会声望，宗教知识不比神职人员僧侣逊色， 也可以讲道或弘法） 这样理解没误吧？
5、一切有为法，如梦幻泡影。佛陀早早的就告诉人们了，只是有的人把佛法学成了升仙法。印度种姓制度不就是一本让人一辈子都不觉醒的法则吗？生而为人哪有什么枷锁，那些痛苦的都是别人设计的枷锁，你要怎么怎么样，你得怎么怎么样，凭什么服从？觉醒后发现世界只有自己，都是来体验的，接受就好了。基督教用金字塔形式去控制人，这世界一定存在造物主，但一定不是一个“人”的模样。太阳之下无趣事。一切皆有定期。
6、十日谈是我最爱的作品，我已经买了五个版本了。等618的时候打算再买两个版本。一个十日谈，一个金瓶梅。十日谈很美，金瓶梅也很棒。
